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5 de novembro de 2026

História

Existem leis que apenas regulam condutas e aquelas que expõem estruturas. A aprovação por uninamidade, pelo Senado Federal, em 24 de março de 2026, da inclusão da misoginia no escopo da Lei n° 7.716/1989 pertence claramente ao segundo tipo. Não se trata apenas de criminalizar atos, mas de reconhecer que existe uma arquitetura histórica de desumanização que não pode mais ser tratada como ruído cultural. Nomear a misoginia como crime análogo ao racismo é admitir que a violência contra mulheres não pertence ao campo do desvio individual, mas ao da construção social.
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Wiler A. do Carmo Jr.

A “lei da misoginia”, o medo e a fabricação de inimigos

Existem leis que apenas regulam condutas e aquelas que expõem estruturas. A aprovação por uninamidade, pelo Senado Federal, em 24 de março de 2026, da inclusão da misoginia no escopo da Lei n° 7.716/1989 pertence claramente ao segundo tipo. Não se trata apenas de criminalizar atos, mas de reconhecer que existe uma arquitetura histórica de desumanização que não pode mais ser tratada como ruído cultural. Nomear a misoginia como crime análogo ao racismo é admitir que a violência contra mulheres não pertence ao campo do desvio individual, mas ao da construção social.

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Crônicas dos aguardadores da providência divina: quem lucra com a espera
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Wiler A. do Carmo Jr.

Crônicas dos aguardadores da providência divina: quem lucra com a espera

Quando a espera pela intervenção divina se prolonga indefinidamente, ela pode deixar de ser apenas fé e passar também a funcionar como um negócio, ou seja, algo que rende ganhos a alguém. Existem beneficiários claros que organizam e administram a esperança para extrair poder e riqueza. E esses beneficiários raramente, para dizer o mínimo, esperam junto com o rebanho que aguarda providências para suas necessidades básicas.

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Wiler A. do Carmo Jr.

Crônicas dos aguardadores da providência divina: entre a fé e a fome

Em certas passagens do Evangelho, é aconselhado agir com serenidade. Em Mateus 6:28-30, Jesus diz “observai os lírios do campo”, afirma que nem mesmo Salomão (rei rico e símbolo máximo de prosperidade) se vestiu como eles e conclui que, se Deus veste até a erva que logo perece, quanto mais vestirá os homens, a quem chama de “homens de pouca fé” por se angustiarem com o vestuário.

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